ஜாதகம் பார்ப்பதற்கான முதல் வேலை லக்னத்தை அடையாளம் காண்பது. அதன்பின் லக்னாதிபதி, கேள்விக்குரிய பாவம், அந்தப் பாவத்தின் அதிபதி, அங்கு உள்ள கிரகங்கள், வரும் பார்வைகள் என்ற வரிசையில் செல்லுங்கள்; தசை மற்றும் கோச்சாரத்தை கடைசியில் மட்டும் சேருங்கள். இவ்வரிசை ஒரு கிரகம் அல்லது ஒரு “யோகம்” முழு வாழ்க்கையையும் தீர்மானிக்கிறது என்ற தவறைத் தடுக்கிறது.
கட்டத்தைத் திறப்பதற்கு முன் சரிபார்க்க வேண்டியது
பிறந்த தேதி மட்டுமே போதாது. பதிவு செய்யப்பட்ட நேரம், பிறந்த ஊர், நேர மண்டலம், அப்போது நடைமுறையில் இருந்த நேரத் திருத்தம் ஆகியவை கணக்கீட்டின் உள்ளீடுகள். அடுத்து நிராயணமா சாயனமா, எந்த அயனாம்சம், ராசிக் கட்டமா பாவக் கட்டமா என்பதைக் குறித்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த வேறுபாடு புதியதாக இருந்தால் நிராயண–சாயன ராசிச்சக்கர விளக்கத்தை முதலில் வாசிப்பது பயனுள்ளது.
லக்னம் பிறந்த இடத்தின் கிழக்கு அடிவானத்தில் எழுந்த ராசி மற்றும் பாகையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆகவே நேரம் தோராயமாகக் கொடுக்கப்பட்ட ஜாதகத்தில் எல்லைக்கருகிலுள்ள லக்னம் மாறலாம். “காலை ஆறு மணியளவில்” என்ற தகவலை “6:00:00” என்று மென்பொருளில் இடுவது துல்லியம் உருவாக்காது; தெரியாத அளவை வாசிப்பிலும் திறந்தே வைத்திருக்க வேண்டும்.
இங்கு வரை செய்தது கணக்கீடு. பாவங்களுக்கு மரபு வழங்கும் பொருள் விளக்கம். அந்த விளக்கத்தை வைத்து என்ன செய்யலாம் என்று தீர்மானிப்பது பயன்பாடு. உடல்நலம் அல்லது பணம் பற்றிய ஒரு குறியீட்டை உடனே நடைமுறை முடிவாக மாற்றாமல், இந்த மூன்று நிலைகளையும் தனித்தனியாக எழுதுங்கள்.
மையக் குறிப்பு
பாவம் வாழ்க்கைத் துறையைச் சொல்கிறது. பாவ அதிபதி அந்தத் துறை எங்கு இணைகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. கிரக இருப்பும் பார்வையும் சூழலை மாற்றுகின்றன; இவை எதுவும் தனியாகத் தீர்ப்பு அல்ல.
தமிழகத்தில் வழக்கமான தென் இந்திய ஜாதகக் கட்டத்தை வாசித்தல்
தென் இந்திய ஜாதகக் கட்டத்தில் ராசிகளுக்கான பெட்டிகள் நிலையானவை. மேஷம் தொடங்கி ரிஷபம், மிதுனம் என்று ராசி வரிசை கடிகாரச் சுற்றில் அமையும். எந்தப் பெட்டியில் “ல”, “லக்னம்” அல்லது சாய்வுக் குறி உள்ளதோ அது முதல் பாவம்; அங்கிருந்து அதே வரிசையில் இரண்டாம் முதல் பன்னிரண்டாம் பாவம் வரை எண்ண வேண்டும்.
இதனால் ஒரு பெட்டியின் இடமே எப்போதும் “நான்காம் பாவம்” என்று நினைக்கக் கூடாது. சிம்மம் என்ற பெட்டி எல்லோருக்கும் அதே இடத்தில் இருக்கும்; ஆனால் லக்னம் மாறும்போது அந்தச் சிம்மம் எந்தப் பாவமாகிறது என்பது மாறும். வட இந்திய வைர வடிவக் கட்டத்தில் பாவ இடங்கள் நிலையானவை, உள்ளே இருக்கும் எண்கள் ராசியைக் குறிக்கும். இரண்டு வடிவங்களும் ஒரே வான நிலையை வேறு வரைபட முறையில் காட்டலாம்.
பயிற்சிக்காக வெறும் காகிதத்தில் ஐந்து நெடுவரிசைகள் போதும்: பாவ எண், ராசி, அதிபதி, உள்ள கிரகங்கள், பார்வைகள். செயலி சொல்வதைக் காப்பியடிக்காமல் நீங்களே இந்த அட்டவணையை நிரப்பும்போது ராசிக்கும் பாவத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடு தெளிவாகும்.
லக்னம் தொடக்கப் புள்ளி; லக்னாதிபதி அதன் தொடர்ச்சி
லக்னம் முதல் பாவத்தையும், மற்ற பதினொரு பாவங்களின் எண்ணிக்கையையும் அமைக்கிறது. லக்ன ராசியின் அதிபதி லக்னாதிபதி. அது எந்த ராசியில், எந்தப் பாவத்தில், எந்த கிரகங்களுடன் இருக்கிறது என்பதன் வழியாக முதல் பாவத்தின் பொருள் வேறு வாழ்க்கைத் துறையுடன் இணைக்கப்படுகிறது என்று பாரம்பரியமாக வாசிக்கப்படுகிறது.
முதல் பாவத்தை உடல், வெளிப்படும் இயல்பு, உயிர்ச் சக்தி, வாழ்க்கையை அணுகும் முறை போன்ற தலைப்புகளுடன் மரபுகள் இணைக்கின்றன. ஆனால் “துலா லக்னம் என்பதால் இவர் இப்படித்தான்” என்ற ஒரே வரிப் பலன் போதாது. லக்னத்தில் உள்ள கிரகங்கள், லக்னத்தைப் பார்க்கும் கிரகங்கள், லக்னாதிபதியின் நிலை ஆகியவை இல்லாமல் அந்த வாக்கியம் பெயர்ப்பலகை மட்டுமே.
சந்திரனைக் முதல் பாவமாக வைத்து வாசிக்கும் சந்திர லக்னம் ஒரு துணைப் பார்வை. அது மன அனுபவத்திற்கோ காலப்பலன் ஆய்விற்கோ பயன்படுத்தப்படலாம்; பிறப்பு லக்னத்தை மாற்றிவிடாது. ஜோதிஷத்தின் அடிப்படை வரைபடத்தில் கிரகம், ராசி, பாவம் ஆகிய மூன்றின் வேலை வேறு என்பதை விரிவாகக் காணலாம்.
பன்னிரண்டு பாவங்கள் எந்தக் கேள்விகளைத் திறக்கின்றன?
முதல் பாவம் தன்மை மற்றும் உடல்; இரண்டாம் பாவம் குடும்பச் சூழல், பேச்சு, சேமிப்பு; மூன்றாம் பாவம் முயற்சி, திறன், தொடர்பு, உடன்பிறப்பு; நான்காம் பாவம் வீடு, உள்ளார்ந்த ஆதாரம், தாய், நிலம் போன்ற துறைகளைத் திறக்கிறது. ஐந்தாம் பாவம் கல்விச் சிந்தனை, படைப்பு, குழந்தைகள்; ஆறாம் பாவம் சேவை, தினசரி வேலை, கடன், போட்டி, நோய்; ஏழாம் பாவம் துணை மற்றும் ஒப்பந்த உறவுகள்; எட்டாம் பாவம் பகிரப்பட்ட வளம், மறைவு, நீடித்த மாற்றம் போன்றவற்றைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது.
ஒன்பதாம் பாவம் ஆசிரியர், நெறி, உயர்கல்வி, நீண்ட பயணம்; பத்தாம் பாவம் தொழில், செயல், பொறுப்பு, பொது நிலை; பதினொன்றாம் பாவம் வரவு, வட்டாரம், நோக்கங்கள்; பன்னிரண்டாம் பாவம் செலவு, உறக்கம், தனிமை, அயல் இடம், விடுதலை ஆகிய கேள்விகளைச் சுட்டும். ஒரே பாவத்துக்கு பல பெயர்கள் இருப்பது முரண்பாடு அல்ல; எந்தக் கேள்வி கேட்கப்படுகிறது என்பதற்கேற்ப பொருத்தமான பொருளைத் தேர்வது அவசியம்.
பாவம் ஒரு தலைப்புப் பட்டியல்; முடிவு அட்டை அல்ல. எட்டாம் பாவம் என்றதும் பயம், பன்னிரண்டாம் பாவம் என்றதும் வெளிநாடு, ஐந்தாம் பாவம் என்றதும் குழந்தை என்று நிச்சயமாகச் சொல்ல முடியாது. பாவ அதிபதி எங்கு செல்கிறது, யார் அந்தப் பாவத்தில் இருக்கிறார்கள், என்ன பார்வை வருகிறது, கேள்வியின் நிஜச் சூழல் என்ன என்பவை அடுத்த படிகள்.
ஒரு பாவத்தை வாசிக்க வேண்டிய நடைமுறை வரிசை
முதலில் ஒரு குறிப்பிட்ட கேள்வியை எழுதுங்கள். அதற்கான முதன்மைப் பாவத்தையும் தொடர்புடைய துணைப் பாவங்களையும் தேர்ந்தெடுங்கள். அடுத்து அந்தப் பாவத்தின் ராசி, அதன் அதிபதி, அதிபதி இருக்கும் பாவம் மற்றும் ராசி, பாவத்தில் அமர்ந்துள்ள கிரகங்கள், பாவத்திற்கும் அதிபதிக்கும் வரும் பார்வைகள் என்று ஒவ்வொரு தகவலையும் தனி வரியில் பதிவு செய்யுங்கள்.
ஒரு கிரகம் “எங்கே இருக்கிறது” என்பது இருப்பிடம். அது “எந்தப் பாவங்களுக்கு அதிபதி” என்பது செயல்பாட்டு பொறுப்பு. அதன் இயல்பான காரகத்துவம் இன்னொரு அடுக்கு. எடுத்துக்காட்டாக செவ்வாய் நான்காம் பாவத்தில் இருப்பதும், ஒரு குறிப்பிட்ட லக்னத்திற்கு இரண்டாம் மற்றும் ஏழாம் பாவங்களின் அதிபதியாக இருப்பதும், செவ்வாயின் இயல்பான செயற்பாட்டு குறியீடும் ஒரே விஷயம் அல்ல.
பிறகு கிரகத்தின் ராசிநிலை, சொந்த வீடு அல்லது நீசம் போன்ற மரபுச் சூழல், யுதி, பார்வை, எரிதல், வக்கிரம் போன்றவற்றை உங்கள் பள்ளி பயன்படுத்தும் அளவுக்கு மட்டும் சேர்க்கவும். எல்லா நுட்பங்களையும் ஒரே நேரத்தில் ஏற்றுவது ஆழம் அல்ல. எந்த இரண்டு அல்லது மூன்று தொடர்புகள் கேள்வியை உண்மையில் விளக்குகின்றன என்பதைத் தெரிவுசெய்வதே முதல் வாசிப்பின் ஒழுக்கம்.
கற்பனைப் பயிற்சி: ரிஷப லக்னத்தில் வீடு மற்றும் கல்வி
கொடுக்கப்பட்ட முன்னெண்ணங்கள்: சரிபார்க்கப்பட்ட பிறந்த நேரத்துடன் நிராயண D1 ராசிக் கட்டத்தில் ரிஷப லக்னம் என்று வைத்துக் கொள்வோம். நான்காம் பாவம் சிம்மம்; அதன் அதிபதி சூரியன் ஐந்தாம் பாவமான கன்னியில் புதனுடன் இருக்கிறது. பத்தாம் பாவமான கும்பத்தில் செவ்வாய் இருந்து நான்காம் பாவத்தை ஏழாம் பார்வையால் பார்க்கிறது. மற்ற கிரகங்கள், பாகைகள், நட்சத்திரம், தசை, வர்க்கக் கட்டங்கள் இந்தப் பயிற்சியில் தரப்படவில்லை.
கணக்கீட்டில் நான்காம் பாவத்தின் தலைப்பு ஐந்தாம் பாவத்துடன் அதன் அதிபதி வழியாக இணைகிறது. மரபு விளக்கத்தில் வீட்டுச் சூழல் அல்லது உள்ளார்ந்த ஆதாரம் கல்வி, கற்றல், படைப்பு போன்ற ஐந்தாம் பாவப் பொருள்களுடன் உரையாடலாம். புதனின் சேர்க்கை படிப்பு, ஆவணம் அல்லது தொடர்பை வலியுறுத்தக்கூடும். பத்தாம் பாவச் செவ்வாயின் பார்வை வீட்டுத் துறையுடன் செயல், தொழில் பொறுப்பு அல்லது அழுத்தம் சேர்ந்திருக்கலாம் என்பதைக் காட்டும் ஒரு வாய்ப்பு.
இதிலிருந்து “வீடு மாற்றம் நிச்சயம்” அல்லது “கல்வித் தொழில் தான்” என்று சொல்ல முடியாது. சூரியன், புதன், செவ்வாயின் பாகை மற்றும் பலம், பிற பார்வைகள், நடப்பு தசை, அந்த நபரின் படிப்பு மற்றும் குடும்ப நிலை ஆகியவை முடிவை மாற்றும். பயன்பாட்டில் செய்யக்கூடியது: வீடு–கல்வி–வேலை நேரம் ஒன்றை ஒன்று எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்று உண்மைத் தகவலுடன் ஆராய்வது.
பிரபல பலன்களில் மறைந்து போகும் ஐந்து தவறுகள்
காலிப் பாவம் பலனற்றது என்பது முதல் தவறு. அதற்கும் ராசி, அதிபதி, பார்வை உள்ளன. இயற்கை ராசிச் சுற்றை எல்லா ஜாதகத்திலும் பாவமாகக் கொள்வது இரண்டாவது தவறு; மேஷம் எல்லோருக்கும் முதல் பாவம் அல்ல. “சுப கிரகம் நல்லதே, பாப கிரகம் கெட்டதே” என்பது மூன்றாவது தவறு; அதிபத்தியமும் சூழலும் இல்லாமல் இந்தச் சொற்கள் மிகக் கரடுமுரடானவை.
நான்காவது தவறு ஒரு செயலி காட்டும் யோகங்களின் எண்ணிக்கையை வாசிப்பாகக் கருதுவது. யோகம் உருவாகும் நிபந்தனைகள், சம்பந்தப்பட்ட கிரகங்களின் பலம், தசை மற்றும் முரண்படும் தொடர்புகள் பார்க்கப்பட வேண்டும். ஐந்தாவது தவறு D1 ராசிக் கட்டம், பாவ சலிதம், நவாம்சம் ஆகியவற்றின் விதிகளை கலப்பது. எந்தக் கட்டத்தில் எந்தத் தகவலை எடுத்தோம் என்று ஒவ்வொரு குறிப்பிலும் பெயர் எழுதுங்கள்.
ஜாதகப் பொருத்தம், தொழில், குழந்தை அல்லது உடல்நலம் போன்ற நுணுக்கமான கேள்விகளில் ஒரு பாவம் மட்டும் போதாது. அதே சமயம் எல்லாப் பாவங்களையும் சேர்த்து தெளிவற்ற “முழுப் பலன்” சொல்லவும் வேண்டாம். கேள்விக்கு தேவையான குறைந்த அளவு தொடர்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, தெரியாததைத் தெரியாது என்று விடுவது நம்பகத்தன்மையை உயர்த்துகிறது.
தசை, கோச்சாரம், நட்சத்திரம் எப்போது சேர வேண்டும்?
பிறப்பு D1 கட்டம் ஒரு அடிப்படை அமைப்பைக் கொடுக்கிறது; நிகழ்விற்கான தேதியைத் தனியாகச் சொல்லாது. விம்சோத்தரி போன்ற தசை முறையில் நடக்கும் தசாநாதன் எந்தப் பாவங்களுக்கு அதிபதி, எங்கு இருக்கிறது, எந்தச் சம்பந்தம் பெற்றுள்ளது என்பதை முதலில் பார்க்க வேண்டும். கோச்சாரம் அந்த அமைப்பில் ஒரு காலச் செயல்பாட்டைச் சேர்க்கலாம்; அது பிறப்பு வாக்குறுதியை மாற்றும் தனி மந்திரச் சாவி அல்ல.
விம்சோத்தரி தசையின் தொடக்கம் பிறப்பு சந்திர நட்சத்திரத்தின் துல்லியமான இடத்துடன் தொடர்புடையது. ஆகவே 27 நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பாதங்களின் கணக்கீட்டை அறிதல், தசையை வெறும் கிரகப் பெயர் பட்டியலாகக் காணாமல் உதவும். பிறந்த நேரம் உறுதியில்லாவிட்டால் லக்னமும் நுணுக்கமான காலக்கணிப்பும் இரண்டுமே கூடுதல் எச்சரிக்கை கேட்கும்.
பள்ளிகளிடையே பாவ முறை, பார்வை, கிரக பலம், வர்க்கப் பயன்பாடு குறித்து வேறுபாடுகள் இருக்கலாம். இரண்டு ஜோதிடர்கள் வேறு முடிவு சொன்னால் முதலில் அவர்களின் உள்ளீடு மற்றும் முறை ஒன்றா என்று பாருங்கள். வேறு விதியைப் பயன்படுத்திய முடிவுகளை ஒரே அளவுகோலில் வெற்றியாளர்–தோல்வியாளர் என்று ஒப்பிட முடியாது.
முதல் வாசிப்பை பொறுப்புடன் முடிப்பது
ஒரு பக்கப் பதிவு முறையைப் பயன்படுத்துங்கள்: பிறந்த தகவலின் துல்லியம்; ராசிச்சக்கரம் மற்றும் அயனாம்சம்; கட்ட வடிவம்; லக்னம், லக்னாதிபதி; ஒரு கேள்வி; முதன்மைப் பாவம் மற்றும் அதிபதி; இருப்பு, பார்வை; ஆதரிக்கும் தொடர்பு; சிரமம் காட்டும் தொடர்பு; இன்னும் தெரியாத தகவல். முடிவில் “மரபு இதை எவ்வாறு வாசிக்கிறது?” மற்றும் “நிஜ வாழ்க்கையில் என்ன சரிபார்க்க வேண்டும்?” என்று இரண்டு தனி வாக்கியங்கள் எழுதுங்கள்.
மருத்துவ அறிகுறி, மனநலம், சட்ட உரிமை, முதலீடு, கடன், கர்ப்பம் அல்லது பாதுகாப்பு குறித்து ஜாதகம் நிபுணர் ஆலோசனையை மாற்றாது. பயமுறுத்தும் நோய், மரணம், விவாகரத்து அல்லது நிதிநஷ்டக் காலக்கெடு கூறுவது கல்வி வாசிப்பின் எல்லைக்கு வெளியே. இந்த அமைப்பை சுயபரிசீலனைக்கும் கேள்வியைத் தெளிவுபடுத்தவும் பயன்படுத்துங்கள்; செயல் முடிவுக்கு ஆதாரம், தகுந்த நிபுணர் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட மனிதரின் தேர்வு முதன்மை.
- பிறந்த நேரம், ஊர், நேரமண்டலம், அயனாம்சம் ஆகியவற்றைப் பதிவு செய்யுங்கள்.
- தென் இந்தியக் கட்டத்தில் லக்னப் பெட்டியிலிருந்து பாவங்களை வரிசையாக எண்ணுங்கள்.
- கேள்விக்குரிய பாவம், ராசி, பாவ அதிபதியை முதலில் எழுதுங்கள்.
- கிரக இருப்பு, அதிபத்தியம், பார்வை ஆகியவற்றை கலக்காமல் வாசியுங்கள்.
- D1 அமைப்பு தெளிவான பிறகே தசை, கோச்சாரம், வர்க்கத்தைச் சேருங்கள்.
- மரபு விளக்கத்தையும் நடைமுறை முடிவையும் தனியே வைத்திருங்கள்.
இது பாரம்பரிய ஜோதிடக் கருத்துகளை கல்விக்காக விளக்கும் கட்டுரை. மருத்துவம், சட்டம், நிதி அல்லது பிற முக்கிய முடிவுகளுக்கு இதை மாற்றாகப் பயன்படுத்த வேண்டாம்.